18 января 2026, 15:22 11 075121 комментарий
Источник:
Андрей Бок / «Фонтанка.ру»
Из проруби на Крещение можно пить? А если прорубь освятили у Петропавловской крепости, вся Нева до Финского залива становится освященной? А что будет, если самому себе прорубь на даче освятить? Мы задали глупые, но логичные вопросы о крещенских купаниях настоятелю Свято-Никольского храма города Мосальска Калужской области, блогеру и интернет-миссионеру Владиславу Береговому.
— В Петербурге главную крещенскую прорубь традиционно освящают около Петропавловской крепости. Получается, если батюшка освятил эту купель, то вся вода в Неве до Невской губы и Финского залива — святая?
— И да, и нет. Здесь мы входим в пространство благодати, которая не действует там, где есть скверна. Но действует там, где чисто, где свято, где люди блюдут эту святость, — хотя это может быть в миллиметрах от каких-то скверных мест. Самый простой пример: когда священник освящает на Пасху куличики, яйца, то, пока святая вода долетает до куличика и освящает его и благословляет, она святая. Но как только через мгновение она падает на пол, она уже «теряет» благодатные свойства, чтобы не попираться ногами. Вода, упавшая на пол, с одной стороны, святая и только что освящала всё то, что мы держим в руках. С другой стороны, не надо ее слизывать и относиться к ней с тем же должным благоговением, как если бы ты ее пил с утра натощак. Но когда мы тряпочкой ее с пола смываем, мы эту воду не выливаем в канализацию. Опять же, не потому, что она до сих пор святая, хотя она черная просто, пить ее невозможно, но потому, что когда-то она была сопричастна вот этой огромной святости.
Поэтому в том месте, где люди с верой и благоговением наберут эту воду в реке, где окунутся в эту воду, там, действительно, будет через материю соприкосновение с невидимым, с вечным, с Духом Святым. Но буквально в метре, где, допустим, уже какие-нибудь канализационные стоки, этой святости не будет. Это ответ на популярный миф, что 19 января освящается «автоматически» вся вода на планете. У нас нет какого-то специального «благодатометра», которым можно было бы проверить воду на наличие святости. Здесь во главу угла встает ВЕРА, капслоком, большими буквами.
Если ты, живя у храма, не идешь набрать святой воды, потому что очередь большая, а хочешь набрать ее из крана, ты просто лодырь и оправдываешь свое нежелание идти в храм вот этим мифом. Но если ты живешь где-то далеко-далеко, твои дороги замело снегом, и ты с верой набираешь водицы из крана или из чистого колодца, она будет у тебя святая и будет десятки лет стоять и не портиться. Если у тебя нет другой возможности набрать воды во время богослужения, во время водосвятного молебна, то где бы ты ее ни набрал с верой, она будет для тебя святой. Бог освятит ее для тебя в этот замечательный день.
— Есть поговорка, которую даже священники иногда произносят, что капля святой воды море освящает. Это что получается? Если быстренько из проруби набрать водички после того, как батюшка ее освятил, увезти куда-нибудь к себе на дачу, где ты вырубил сам себе прорубь, вылить немножко этой водички туда, то там тоже получится освященная иордань?
— Окунание в Крещение не снимает с тебя ни одного греха, ни полгреха, ни даже четверть грешочка. Грехи прощаются в исповеди и в причастии. А крещенские купания — просто благочестивая традиция, пришедшая к нам из теплого Иерусалима, где температура воды — плюс 20, и окунаются все с большим удовольствием. Это просто попытка исторической реконструкции: давайте мы тоже в память об этом событии окунемся в Иордан в том месте, где Христос принял Крещение. Мы через некоторую форму приобщаемся к тому содержанию, которое когда-то здесь имело место, это в каком-то смысле припоминание. Или даже театральное действие, хотя меня могут, конечно, покусать за такое слово.
Окунание в прорубь — это просто русская народная забава, которую церковь не породила, но воцерковила. Испокон веков ни в каких храмах, как сейчас, воды водопроводной не было. Сегодня любой батюшка может в алтаре или в приспособленном помещении набрать воды. А раньше за ней надо было идти на замерзшую реку или на озеро, где для этой цели и делали крестообразную прорубь. Там набирали воду, которую несли в храм или освящали на месте, никто туда не должен был окунаться. Но кто батюшку спрашивал: ух, я вот сейчас весь целиком окунусь в святую воду и будет мне счастье и прощение грехов! Мы как сто лет назад боролись с этим заблуждением, так и до сих пор боремся. Если окунаться в месте, для этого неприспособленном, это может, к сожалению, закончиться трагически, и не благодать с тобой будет, а пневмония или похоронная команда. Грехи прощаются, только если ты плоды покаяния приносишь, придя на исповедь в храм.
В целом я не против этой традиции, как и большинство священников. В тех местах, где прихожане любят окунаться, я говорю: «Хорошо, ребята, после службы идем окунаться». Это весело, задорно, запоминается. Но если ты не окунулся, ничего страшного, как и ничего хорошего не произойдет.
— А из освященной проруби можно пить? Вот батюшка трижды крест в Неву окунул, молитву прочитал, значит, освятил эту прорубь, значит, ничего плохого не случится, если попить оттуда? А если случится, значит, плохо веришь?
— Если бы я освящал эту прорубь в Неве, я бы в этот момент опустил туда специальный ковшик, выпил бы этой воды с верой, даже здоровее бы стал, даже если эта вода не идеально чистая. Потому что в моменте вода — святая. А потом сколько времени эта благодать держится — кто знает. Всё зависит от твоих убеждений, твоей веры. Если ты абсолютно убежден, ты веришь, то выпей святой воды с благоговением и тебе будет хорошо. Может быть, ты даже знаешь молитву перед принятием этой воды. Но если твоя вера не крепка, если ты начитался всяких там «Фонтанок», наслушался всяких Береговых, и доля скепсиса вдруг пошатнула твою многолетнюю веру, ну, тогда делай, как Береговой.
— А как он делает?
— А Береговой покупает пятилитровую бутыль питьевой воды и освящает и ее, чтобы наверняка она спокойно годами стояла, не было бы у верующих никаких вопросов, а почему у них дома вода святая зазеленела. В одном из храмов, где я служил, настоятель заказывал на Крещение огромные объемы покупной воды в 19-литровых бутылках. И такая вода стоит по сей день у прихожан, а ей уже лет сорок. Но, подчеркну: ни в коем случае не надо святую воду хранить, как духовный сувенир. Ее надо пить. Не надо набирать по 40 литров «про запас». Возьми литровую бутылочку — и разбавляй обычную питьевую воду. Это как раз тот случай, когда капля святой воды освящает море.
Всё зависит от человека. Нет никакой магии, нет такого, что вот эти молекулы воды святы, а молекулы воды чуть правее — уже нет. Здесь происходит живая встреча живого человека с живым Богом. И Он, действительно, по вере твоей сделает многое, всегда откликнется на твой зов, на твою веру, на твое доверие Ему. Мы всё время говорим о том, как с помощью физики решить духовные вопросы. А они так не решаются.
— Можно ли в нескольких словах, оставив только самое важное, сформулировать, что значит быть православным?
— Если совсем кратко, то православный человек — это не тот, кто идентифицирует себя с православием или воспринимает православие как часть культурного кода страны. А тот, кто и в храме, и вне стен храма поступает не так, как ему выгодно, а так, как правильно. Ты можешь набрать тонну святой воды, освятить десятки яиц на Пасху, но если ты при этом изменяешь жене, воруешь у ближнего своего или даже в масштабах организации или государства, то какой ты христианин? Ты просто человек, который называет себя православным. Православный человек — это тот, кто живет правильно, по заповедям Христовым, даже когда это ему невыгодно.
Смотрите в киноПО ТЕМЕ
Галеева Венера Крещение Религия Обряды и обычаи Православные обрядыЛайк25Смех36Удивление5Гнев3Печаль8 Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter